第197章 圣经灵修版在线阅读

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页码:第197页 2025-05-02 裸露的胸脯,显出结实而紧绷的肌肉的隆起,立体式的肌肉的深沟,从胸膛中央向下伸至腹部。侧腹的肌肉活像粗绳扣成纽带状,从左右两侧缩小翻卷起来。光滑而有热量的躯体,被微脏的白腰围子缠了一圈又一圈。晒得黝黑的半裸的肩膀像涂上了油,闪闪发光。从腋窝的细缝中露出来的黑毛,承受着阳光的照耀,蜷曲起来,发出金色的光。我看到了它,尤其看到结实的胳膊上的牡丹图案的刺青,就被一股情欲所袭击。我热烈的注视,固定在那粗壮而野蛮却又无与伦比的美丽的肉体上。他在阳光下笑了,他仰面朝天时,我看到隆起的粗大的喉咙。一阵莫名的悸动

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充满你的生命,保守你不受邪恶世界所伤害,医治你的罪恶与软弱。 利2:13 盐约 是…… 2:13许多阿拉伯国家的人民,都以盐来立约,以示条约的效能长存不变。主耶稣称门徒为 世上的盐 (参太5:13)。你每天使用盐的时候都要记住,你现在是与神立约之民,要积极地贡献自己,防止世界腐化,要尽力保守这世界洁净,不至败坏。 利2:14-15轧了的禾穗如此平凡,但却是最珍贵的礼物…… 2:14-15轧了的禾穗加上油烘了,是当时一般人的普通食物。这种祭象征献上日用的饮食;百姓以此承认神供应他们粮食。连穷人也能献上这种祭。神悦纳献祭者的动机与奉献的心志。──《灵修版圣经注释》

页码:第197页 2025-05-02 对历史著作的看法:“一个率真还没被各种理论惯坏的人,总能得出一个质朴的看法,它与真实相关。”安可斯密特在《叙述逻辑》里已说,因为历史著作和真实相关,所以引入文学理论并不恰当,用语言哲学来观照是必要的。英文版238页以下,可以参考首师大傅金岳硕士论文《真理与真诚第十章注疏》编年史:无意义的材料集合,与叙事对立。挑选模型,把叙事当做对一组可能的编年史的挑选。按:此说法自克罗齐之后大家就都这么说了,如沃尔什《历史哲学导论》也沿用这个划分,还推阐得更细。但丹图《叙述与认识》已经指出了划分的问题,编年史和历

的眼,砍断他的肢体,剥人皮将人虐待至死,自己却乐此不疲。为叫俘虏作奴仆,他们常常把勾子穿进他们的鼻孔,好像对牲畜一样牵着他们走。神说,祂要像亚述人待别人那样待他们。 王下星火燎原,我心里的福音之火,也能点燃一片火炬吗? 只要星星之火尚未熄灭,它就能点起光明的火炬,属灵的事也是一样,只要还有少数剩下来的真信徒仍保留信仰的火花,神就能使用他们重建强大的民族。在人心里,如果有一点点信仰的微光,神就能使用它去重燃光明的信心。如果你觉得在你里面仍有少许信心的火花,你应当求神使用它,重燃你对祂至死忠心的烈焰。──《灵修版圣经注释》

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页码:第197页 2025-05-02 格雷戈里仿佛看见自己的梦想在暗淡下去,就像涅夫斯基大街的索雷尔电影院上演的电影临近结尾,观众席的照明灯亮了起来,展示出真实世界灰土土的颜色和肮脏的地板。“把我的船票给你。”他重复着列夫的话,绝望地拖延着决定的时刻。 唯_惟对本书的所有笔记 · · · · 第197页第六章 第63页第十三章 “巴黎的军事统帅需要五百辆出租车,从这里开到布拉尼。”他用扩音

的伟大和圣洁。 启4:6-7四活物看上去难以接受,其实其意义却极深…… 4:6-7四活物代表神的不同属性,这些活物并不是真正的动物,好像基路伯(最高级的天使)那样,他们守护着神的宝座,引导人敬拜和宣告神的圣洁。这四活物有好似动物的外表,他们象征了神四方面的属性:威严和大能(狮子),信实可靠(牛犊),智慧(人),和王权(鹰)。旧约的先知以西结在他的一个异象中也曾看到了四个同样的活物(参结1:5-10)。 启4:11当天上地下的受造物都称颂神,那景况会是…… 4:11这是全章的总结:天上地下所有的受造物,都称颂神,将尊贵荣耀归给祂,因为神创造并统管着万物。──《灵修版圣经注释》

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